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標(biāo)識(shí)標(biāo)牌安裝好之后要定期進(jìn)行相應(yīng)的保養(yǎng)維護(hù)
景區(qū)昆明標(biāo)牌規(guī)劃，使用符合標(biāo)準(zhǔn)的文字及圖形符號(hào)，標(biāo)準(zhǔn)使用漢字，盡量使用簡(jiǎn)體漢字，不宜過于馬虎，外文的介紹及用詞和語法要符合文字所用國(guó)家的習(xí)慣手法，避免產(chǎn)生歧義。昆明標(biāo)牌的公共信息符號(hào)要標(biāo)準(zhǔn)化，特別是擺放位置和安置也要標(biāo)準(zhǔn)化。信息來源：m.amuletworld.net | 發(fā)布時(shí)間：2019年09月27日
依據(jù)標(biāo)識(shí)體系的適用領(lǐng)域咱們可認(rèn)為標(biāo)識(shí)體系定下一個(gè)風(fēng)格基調(diào)，而接下來的詳細(xì)發(fā)揮咱們就要圍繞著周邊修建及其裝飾風(fēng)格來鋪陳開來。如果修建和裝飾風(fēng)格是比較現(xiàn)代主義的潮流時(shí)尚風(fēng)格，而標(biāo)識(shí)體系卻營(yíng)造出一種古色古香的神韻，這樣不是特性混搭，而是調(diào)配得不知所以然。所以周邊修建及其裝飾風(fēng)格應(yīng)該作為咱們的一個(gè)重要參考和依據(jù)支點(diǎn)去好好研討和剖析，以使其標(biāo)識(shí)體系的規(guī)劃風(fēng)格與之符合。景區(qū)中的石頭、植物、動(dòng)物、水及人工修建物，這些元素在空間的不同組合，就如同構(gòu)成了一本充溢意味的書，等著咱們?nèi)シ啞３鯇W(xué)者問津，目錄指其圖；初入者辨路，標(biāo)識(shí)明其向。如此，便能夠看出景區(qū)標(biāo)識(shí)在景區(qū)的本質(zhì)作用，書籍沒有明晰的目錄，就會(huì)使讀者不知要領(lǐng)，水中撈月；景區(qū)沒有清晰的標(biāo)識(shí)，就會(huì)使游人不得美景，徒勞往返（恐恐不安，不能放松身心），由此，咱們要注重景區(qū)標(biāo)識(shí)的規(guī)劃。景區(qū)標(biāo)識(shí)作為協(xié)助旅行者在旅行景區(qū)完結(jié)旅行體驗(yàn)的工具，規(guī)劃者應(yīng)充分了解景區(qū)的地理狀況，人文環(huán)境等，合理規(guī)劃標(biāo)識(shí)標(biāo)牌，以便在游客需求的當(dāng)?shù)兀皶r(shí)呈現(xiàn)，引導(dǎo)旅行者完結(jié)旅行活動(dòng)。景區(qū)是人類賞識(shí)天然的進(jìn)程，里面任何元素在堅(jiān)持其本質(zhì)作用的一起，都不應(yīng)該損壞其景色。所以標(biāo)識(shí)標(biāo)牌的規(guī)劃應(yīng)該“依照美的規(guī)律來規(guī)劃”，滿意人眼視覺感知。美是天然的，不應(yīng)該授之以柄，損壞生態(tài)平衡，所以標(biāo)識(shí)標(biāo)牌的規(guī)劃應(yīng)該“依照生態(tài)的規(guī)律來制作”，讓其可持續(xù)使用。景區(qū)標(biāo)識(shí)標(biāo)牌不僅僅是景區(qū)內(nèi)部環(huán)境的配件，更是束縛游客行為方法的“燈塔”。
景區(qū)昆明標(biāo)識(shí)標(biāo)牌的管理者應(yīng)該把景區(qū)標(biāo)識(shí)歸入景區(qū)管理體系當(dāng)中，并定期派遣昆明標(biāo)識(shí)標(biāo)牌廠家的專業(yè)人員進(jìn)行保養(yǎng)和維護(hù)；乃至能夠建立健全景區(qū)標(biāo)識(shí)體系的監(jiān)督管理?xiàng)l例，對(duì)損壞景區(qū)標(biāo)識(shí)牌的行為嚴(yán)懲不貸，從準(zhǔn)則層面上保證景區(qū)標(biāo)識(shí)牌的科學(xué)性、標(biāo)準(zhǔn)性和統(tǒng)一性。
